Escuela y Modernidad

En un articulo titulado Escolarizacion y Subjetividad Moderna” Pablo Pineau, nos cuenta brevemente, como se construyó esa alianza entre modernidad y escolarizacion, rescatando el carácter histórico, de la teorizacion educativa moderna.

Respondiendo a las preguntas, Como, cuando y para que se crea la Escuela??? Y ahora que??

Apenas comenzado el siglo XX, Durkheim nos definía Educación de la siguiente manera: “Acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto numero de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que esta particularmente destinado

Hay cierto ideal de hombre, (ni hablemos de lenguaje sexista) que es cierta medida el mismo para todos, la sociedad moderna necesita cierta homogeneidad. La sociedad junto con otras instituciones, como familia, estado y fabrica enseñaban a “ser moderno”.

Esta idea de educación tenia ciertas premisas:

  • El sujeto  autocentrado: unitario, racional, consciente de si mismo. Regido por la razon, busca expandirla, su función es activa, busca lograr el control del mundo exterior, el cual es simple objeto de su estudio.
  • Prescinde de otros: por medio de la educación el hombre se vuelve hombre – sujeto moderno, y se diferencia de otros sustratos a los que debe dominar.
  • Progreso: el sujeto es visto como creador de su propio destino, del futuro deseado, y llegara por medio de la razón a ese bienestar general utópico.
  • Gubernamentalidad: poder de gobernar una población por medio de la producción y no de la represión. lograr establecer los mecanismos y dispositivos para coaccionar sobre el colectivo. La educación actuaba así sobre la “conciencia colectiva-social”, construyendo al mismo tiempo que el gobierno el auto gobierno, por medio de un disciplinamiento individual y social.
  • Infancia educable: La infancia, es comprendida como construcción social, variable y ubicable históricamente. Comienza la diferenciación por edades, se construyo un sujeto pedagógico: “el alumno” y se lo volvió sinónimo de niño. Estos sujetos eran individuos indóciles e inútiles, incompletos, no aptos para la vida social, que debían ser “formados” por los adultos competentes.
  • Morales del estado civil: la relación docente-alumno, asimétrica, jerárquica, preestablecida es inmodificable. Uno sabe y el otro no. El maestro es un modelo a seguir, pero inalcanzable. Esto permitió la construcción de una serie de mecanismos de control, subordinación y degradación. La educación es un proceso de “completud” de la infancia, en tanto sujeto inacabado, bajo la moral del estado civil.. Educarse es ascender de categorías..
  • Represión y liberación:  algo valorado negativamente debe ser reprimido para que otra cosa valorada positivamente pueda expandirse. Se busca dominar pasiones e instintos, sacrificar nuestros fines personales a otras superiores que son los de la sociedad en que vivimos.
  • Encierro: La creación de las sociedades disciplinarias implico la articulación de tres elementos: una población inútil e indócil – infancia-, una institución de encierro o secuestro –la escuela– y una disciplina o conjunto de saberes que regulan la insitucion y se aplica sobre la población para convertirlos en sujetos útiles y dóciles – la pedagogía-. (Suena a encerrar para corregir, como una cárcel no?)  Se impuso asi una separación entre el afuera y el adentro, la escuela se presenta como una caja donde se encuentra lo positivo de la civilización, de la patria, de la tradición, de la razón, de la ciencia.
  • Curriculums: la idea de que existen saberes básicos que todos los sujetos tienen que tener para pertenecer a la sociedad, es una obligación y un derecho de los individuos y de las sociedades. Así la lecto-escritura y las matemáticas. El estado es el agente legitimado entonces para producir la distribución de esos saberes. Junto con estos “contenidos mínimos” que forman lo que se llama “curriculum explicito“, se encuentra otros saberes, mas del tipo actitudinal como el respeto a la autoridad y la obediencia, que la escuela inculca sin explicitarlo y se llama “curriculum oculto o invisible“. También existe lo que se denomina “curriculum ausente” que es todo lo que queda fuera del aprendizaje escolar.
  • Orden de los saberes: la organización disciplinaria de los saberes es lo que se llama “pedagogía” una vez constituida esta como campo, los distintos enunciados luchan en su interior para dominarlo y gozar de validez y veracidad. Para eso se construye cierta coherencia que permita convertirlas en pedagogías hegemonicas de cada periodo historico. Siempre es un espacio de lucha.

Mediante estas premisas, los sujetos afectados adquirían una especial forma de ser, de comprender y de enfrentar al mundo. Hoy han perdido eficacia. Algunos sostienen la crisis de la escuela, y la necesidad de revisar algunos de estos puntos,  en especial los curriculum o las pedagogias. Personalmente comparto la idea de que LA ESCUELA HA MUERTO! Debemos imaginar y crear nuevas formas de comprender la educación!

 

Teorias de la Desescolarizacion

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A que apuntan estas teorías?, Como y donde se desarrollan?, Cual es su vigencia actual?

A modo de introducción al podemos decir, que las teorías de desescolarizacion, con ese nombre, surgen en los años 70, en la voz de algunos autores como: Ivan Illich, Paul Goodman y Jhon Holt, entre otros. Esta generacion de representantes de la pedagogia critica radical, conformo lo que se llamo CIDOC, Centro Intercultural de Documentación, en Cuernavaca-Mexico.

El CIDOC, fiel a su postura desescolarizadora, no era una institución tradicional, si no que era el encuentro de personas que querían aprender. No había curriculum, ni grados, ni certificados o créditos, no se imponian requisitos académicos, estudiantes y maestros de diferentes partes del mundo confluían en esta comunidad de aprendizaje

Estos pensadores, compartían un posicionamiento critico de las instituciones educativas, las cuales veían como espacios nocivos, absurdos y contradictorios. Que reproducían lo peor del hombre moderno, y lo mas peligroso es que  promovidos por las potencias económicas del momento (Banco Mundial, FMI, Iglesia catolica, UNESCO) se expandían por el mundo.

Durante los años 70, se desarrollaron seminarios, y se escribieron varios libros y articulos sobre estos temas:

  • Growing Up Absurd – Goodman
  • Compulsory Mis-education. – Goodman
  • La escuela ha muerto – Reimer
  • La sociedad desescolarizada – Ilich
  • Libertad y algo mas, hacia la desescolarizacion de la sociedad? Holt
  • All School Up – Colin Greer

Sus críticos, los acusaban de ser personas bohemias, movidas por el radicalismo pedagógico propio de los ignorantes.

En los años 80, bajados los ánimos revolucionarios de la década anterior, y  en un contexto económico neoliberal, con políticas desarrollistas estos autores son vistos como conspiradores de lo moderno, del “progreso”.

También en estos años, hay un vuelvo a la educación privada, dentro del modelo económico, la educación, como la vida misma, se reinventa como mercancía, y como inversión!.

Si bien formalmente estas teorías pasan a un segundo plano, en la practica se reinventan a través de movimientos o alternativas al sistema escolar formal. Así surge lo que se conoce como “Homeschooling” y “Unschooling”. Educación en casa, o educación sin escuelas. 

La segunda corriente, no se conforma con sacar a lxs niñxs de la escuela, si no que va mas allá e intenta romper con los procesos pedagógicos educativos planificados propios de las instituciones escolares.  Rechazan la división en grados y materias, los currilum impuestos, los exámenes, el encierro, el autoritarismo, cuestionan los roles docentes, la formación y certificación. Cuestionan la directivas que coartan la libertad y creatividad de lxs niñxs.

Dentro de estos posicionamientos, las familias que se plantean la desescolarizacion, generalmente tienen un cuestionamiento de fondo,  del sistema capitalista y del modelo de desarrollo y progreso imperante, de los parámetros de éxitos y de los mandatos sociales.  Buscan imaginar y construir, con otrxs, nuevas formas de relaciones colectivas y horizontales, nuevas experiencias de vida, creativos caminos a recorrer. No hay modelos, si no que todo esta por crearse°!.

Aprendizaje anticapitalista y libertario

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Consideramos que la educación tradicional prepara a las personas para una forma de vida capitalista. El éxito escolar se traduce en el éxito individual dentro de un sistema consumista. Así no es solo cuestión de pagar o no pagar por aprender, sino de transformar el paradigma de éxito. Que este no se mida por tener o no tener un trabajo, una casa o un reconocimiento externo, si no que se mida por el sentirse bien.

Para que esto sea posible, es menester cambiar las metas sociales.

?Cambiar la educación para cambiar la forma de vida, o cambiar la forma de vida para cambiar la educación? Deben darse en orden o simultaneamente los cambios?

APRENDIZAJE COLECTIVO Y DESESCOLARIZACION.

 

Esta es la posiciones educativa que adopto y comparto en este momento. Por una lado la necesidad de repensar con otrxs, compartiendo conocimientos, experiencias y saberes, no de una forma tradicional, progresiva y académica, si no mediante interacciones reales. A su vez cuestionar el aprendizaje formal impuesto como adoctrinamiento y limitación a la creatividad del pensamiento.
  • Aprenden de la vida y la experiencia.
  • Escuchar y debatir. Conversatorios
  • Cuestionamientos y criticas con otrxs. Discusiones.
  • Observación de los ambientes y territorios.
Son estas algunas de las practicas, por las cuales no aprendo de alguien que esta por encima, si no que esta a mi lado, que quizás tiene otra trayectoria y punto de vista, pero que su dialogo se da con fluidez y en un plano de horizontalidad. Aprendí que el que sabe no es quien tiene mas títulos, si no el que ha vivido. Andar me enseño mucho que en lo libros no se cuenta, incluso me hizo dudar de muchas teorias y verdades que había aprendido.
Dude de quien administra “la verdad”, de donde surge lo que aprendemos en la escuela-universidad? que nos enseña el estado? que el capital? que no nos enseña? Como nos educan? Para que?
En retrospectiva, analice mi aprendizajes escolares: historia, geografia, matemáticas, lengua, que era todo eso¡
Fila, himno, bandera, respeto, obediencia, silencio, repetcion, memoria, dictado, exámenes, recreo, y muchas felicitaciones Luli sos una excelente alumna. Que quiere eso decir? Que eh sabido adaptarme perfectamente al sistema escolar, que mi futuro es brillante, que soy inteligente y capaz, que tendré un buen puesto de trabajo y éxito?
Hoy no quiero sentarme a escuchar a quien maneja un discurso expositivo incuestionable, no acepto ser un mero oyente que toma apuntes y repite lo que se supone correcto.
Me opongo a reconocer autoridades, a cumplir burocráticos tramites, me opongo a la pasividad de pensamiento, a la critica inactiva, a la contradicción entre pensamiento y acción.
Busco una nueva forma de aprender, incesante y movilizante. Sin reconocimientos externos, sin acreditaciones institucionales, sin aspiraciones económicas, lejos de ese paradigma de éxito capitalista busco aprender por la simple felicidad que pensar me genera!